HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。【茶道具】前大徳寺須賀玄道和尚筆「清流鮎画賛」掛軸　軸B913。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。掛軸まとめ売り 仏画4本 昭耀 真如『西国三十三 坂東三十三 四国八十八』掛け軸。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。未開封含 紅星牌 画仙紙 まとめ 計163枚 手漉 No1 手漉羅紋 8kg。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。笹川元祥【真作】『倣古』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120335。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。z*n様 硯　すずり✴蓋付き✴書道用具✴箱入り。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】一行書『彩鳳舞丹霄』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。翻訳者は「湖南文山」です。掛け軸 大平亀陰 筆 『 唐人物画・賛詩 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。東郷平八郎【識箱 入】書　紙本　掛軸（2重箱 入）。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。笹川元祥【真作】『直入』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120336。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。【墨研】玄林堂◆「気叶金蘭・金殿餘香」他全12挺組 絶版◆文房四宝 書道具 古墨。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。世界最大のの切手【平和のマンダラか】100枚セット モンゴル。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。東郷平八郎【宝珠／短歌・詩】絹本　掛軸（元帥海軍大将／連合艦隊司令長官）。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）