HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197

真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。。真作】掛軸伊藤東涯江戸儒学の粋を伝える一幅書状体漢詩文S197。掛け軸 東海鯤女 七歳 筆『 満月是春光 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。Ｍ７７３　掛軸　表千家　吉田紹清　『春風入萬物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本居宣長（国学の四大人）双幅　掛軸　紙本　肉筆【書・詩】江戸期。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。【茶道具】前大徳寺須賀玄道和尚筆「清流鮎画賛」掛軸　軸B913。掛軸まとめ売り 仏画4本 昭耀 真如『西国三十三 坂東三十三 四国八十八』掛け軸。未開封含 紅星牌 画仙紙 まとめ 計163枚 手漉 No1 手漉羅紋 8kg。笹川元祥【真作】『倣古』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120335。z*n様 硯　すずり✴蓋付き✴書道用具✴箱入り。良*様 尭州宗寛 堯州宗寛『万歳緑毛亀』横物茶道具 江戸後期 臨済宗大徳寺379。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】一行書『彩鳳舞丹霄』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。掛け軸 大平亀陰 筆 『 唐人物画・賛詩 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。東郷平八郎【識箱 入】書　紙本　掛軸（2重箱 入）。笹川元祥【真作】『直入』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120336。【墨研】玄林堂◆「気叶金蘭・金殿餘香」他全12挺組 絶版◆文房四宝 書道具 古墨。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。世界最大のの切手【平和のマンダラか】100枚セット モンゴル。東郷平八郎【宝珠／短歌・詩】絹本　掛軸（元帥海軍大将／連合艦隊司令長官）。中橋葉月　百人一首　中納言朝忠　額。掛軸　一行『鶴舞千年松』正眼寺　谷耕月老師　　茶掛　鵬雲斎参禅の師。中橋葉月　百人一首　素性法師　額