HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術ささき。【美品】 掛軸 四国八十八ヶ所霊場御集印 十三佛 仏画 正絹 921。掛け軸　小林五浪さんの旅立ち。墨　中国。円山応挙作　威　色紙。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。茶道具 掛軸 茶掛 横物 円相 ◯ 大徳寺派 南宗寺 田島碩応 老師 新品。中国古美術　大清国　大清国内務府造辦處　書卷　卷封箱　旧蔵　未拆封　仇英書巻。藤田東湖（水戸藩）紙本　書　掛軸（徳川斉昭　武田耕雲斎　吉田松陰　会沢正志斎）。【真作】掛軸 本間国生『富嶽図』紙本 肉筆 共箱二重箱付 掛け軸 a060210。中国画［栄宝斎］印刷 木版 徐悲鴻［駿馬］紙本 送料込み！。No4330大相撲立行司 27代　木村庄之助(熊谷宗吉) 二字書　無心　送料無料。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟 勝海舟 高橋泥舟＊＊。前大徳寺泰堂　月清千古秋　茶掛軸　茶道具。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）